Jerozolima spowita była głęboką ciszą. Niemal wszyscy mieszkańcy miasta pogrążeni byli jeszcze we śnie, gdy ciemność nocy zaczęła zmagać się z rodzącym się dniem. Zza horyzontu czerwoną łuną powstawało słońce. Po chwili mrok zniknął już na dobre, a nad miastem zajaśniał nowy dzień. Dla Żydów był to pierwszy dzień tygodnia. Jednak tamten poranek nie był …
Bruno urodził się w 1002 roku w Egisheim w Alzacji. W wieku pięciu lat został oddany pod opiekę Bertolda, biskupa Toul, który prowadził szkołę katedralną dla dzieci z zamożnych rodzin. Jako osiemnastolatek został kanonikiem w Saint-Etienne, a kilka lat później przyjął święcenia kapłańskie i został kapelanem cesarskim na dworze Konrada II. W wieku 24 lat …
Streszczenie: Chrześcijanie należący do pierwotnej gminy w Koryncie zmagali się z nie lada problemem moralnym: czy wolno im spożywać pokarmy, które wcześniej były złożone w ofierze bóstwom pogańskim, czy też nie? Kwestia ba była istotna z punktu widzenia rodzinnego i społecznego. Odmowa uczestniczenia w takich posiłkach mogła oznaczać zerwanie więzów rodzinnych i społecznych. Paweł stara …
L’ultima delle quattro narrazioni sull’istituzione dell’Eucaristia nasce dalla penna dell’evangelista Matteo. La versione più antica dei racconti contenenti le parole della consacrazione del pane e del vino è quella dell’apostolo Paolo. La seconda più antica è quella dell’evangelista Marco. È dal suo racconto che dipende la narrazione di Matteo, rivolta ai cristiani di origine ebraica: …
Read more „La tradizione di Gerusalemme trasmessa da Matteo”
Wprowadzenie Bullę ustanawiającą trwający Rok Jubileuszowy Franciszek rozpoczął słowami spes non confundit – „nadzieja zawieść nie może” (Rz 5,5), dodając: „Często spotykamy osoby zniechęcone, które patrzą w przyszłość ze sceptycyzmem i pesymizmem, jakby nic nie mogło dać im szczęścia”. Tę drogę krzyżową przeżyjmy w klimacie modlitwy za wszystkich, którzy dziś najbardziej potrzebują nadziei. Stacja I …
La tradizione di Gerusalemme sull’istituzione dell’Eucaristia comprende i racconti di Marco e Matteo. Quello cronologicamente più antico è il racconto di Marco. Cominciamo quindi con il Vangelo cronologicamente più antico. La narrazione di Marco, quanto alla sua storicità, merita fiducia così come le descrizioni della passione e della morte di Gesù. Appartiene quindi al quadro …
Tematyka podjęta przez Agnieszkę Janiak na gruncie polskim jest właściwie nieopracowana. A jest to tematyka niezwykle ważna, zwłaszcza z punktu widzenia egzystencjalnego, więc absolutnie zasługuje na to, by stać się przedmiotem badań. Co prawda pojawiła się kilka miesięcy temu bardzo potrzebna książka autorstwa ks. Aleksandra Radeckiego zatytułowana Ars moriendi – ars vivendi. Podręcznik dobrej śmierci …
Bazylika św. Piotra, Rzym (fot. M. Rosik) Fronda: Po napisaniu Ewangelii, Łukasz kontynuuje swoje dzieło, opisując pierwsze dziesięciolecia funkcjonowania Kościoła po zmartwychwstaniu Chrystusa. W pierwszym rozdziale Dziejów Apostolskich widzimy obraz Kościoła w pewien sposób zamkniętego w sobie, uczniów trwających na modlitwie, spędzających wspólnie czas w „sali na górze”. To zmienia się po zesłaniu Ducha Świętego, …
Alla cosiddetta tradizione antiochena, che comprende il racconto di Paolo sull’istituzione dell’Eucaristia, appartiene anche il racconto di san Luca. Riportiamo le parole di Gesù sulla consacrazione del pane e del vino insieme alla formula introduttiva: Quando fu l’ora, prese posto a tavola e gli apostoli con lui, e disse: „Ho desiderato ardentemente di mangiare questa …
Konsternacja na górze „Jezus, widząc tłumy, wyszedł na górę. A gdy usiadł, przystąpili do Niego Jego uczniowie” (Mt 5,1) – takimi słowami ewangelista Mateusz wprowadza czytelnika do wysłuchania Jezusowego Kazania na górze, które rozpoczyna się ośmioma błogosławieństwami. Ta sama mowa u Łukasza wprowadzone została zupełnie inaczej: „Zeszedł z nimi na dół i zatrzymał się na …
Marcin Jakimowicz: Dlaczego Jezus nie uzdrawiał wszystkich, choć czytamy, że „uzdrawiał wszystkich, którzy byli pod władzą diabła”? Mariusz Rosik: Nie znajdziemy w Ewangeliach epizodu, w którym Jezus odmówiłby uzdrowienia komuś, kto zwraca się do Niego z taką prośbą. Zdarzało się, że niewiara była przeszkodą w otrzymaniu uzdrowienia, jak to się stało w Jego rodzinnym Nazarecie. …
fot. z książki: M. Rosik. Myśląc o Kościele u jego początków mamy wyidealizowany obraz wspólnoty skoncentrowanej na modlitwie, składaniu darów na rzecz wiernych i pomaganiu ubogim. Czy to prawdziwy obraz? Brzmi to trochę jak „piramida finansowa”, która działać będzie dopóty, dopóki będą nowi wyznawcy przynoszący swój majątek. Jak to działało w rzeczywistości? Lektura Dziejów Apostolskich …
Temat przymierza należy do centralnych zagadnień teologicznych Starego Testamentu. Niektórzy teologowie całość orędzia teologicznego Starego Testamentu ujmują w kategorie przymierza. Prorocy widzą w zburzeniu Jerozolimy (zwłaszcza świątyni), wygnaniu babilońskim i diasporze konsekwencje braku wierności Izraela wobec warunków przymierza zawartego z Bogiem. Doświadczeniu kary za złamanie relacji z Jahwe towarzyszą zapowiedzi nowego, doskonałego przymierza, gdyż Bóg …
Małżonkowie, nie narzeczeni W judaizmie I wieku małżeństwo zawierano na dwuetapowej drodze. Etap pierwszy, porównywany jest niekiedy do zaręczyn, choć to niezbyt szczęśliwe porównanie. Małżonkowie mieszkali po nim oddzielnie przez dwanaście miesięcy. Drugim etapem zaślubin było uroczyste przeprowadzenie pani młodej do domu pana młodego. Józef i Maryja mieszkali jeszcze osobno, gdy ta zaczęła oczekiwać na …
La miete a Yad ha-Shmonah (bibleplaces.com) I teologi sostengono che la morte, la risurrezione e l’ascensione di Gesù sarebbero stati gli eventi conclusivi della sua attività salvifica. Tuttavia, per volontà dello stesso Gesù, la sua partenza verso la casa del Padre non conclude il processo di salvezza del mondo iniziato con la sua attività pubblica. …