fot. M. Rosik Pewnego razu w dzień szabatu Jezus znalazł się z apostołami na polach. To właśnie wtedy Jego uczniowie zaczęli czynić to, czego Prawo zakazywało w dzień szabatu: zaczęli zrywać kłosy zboża. Marek ewangelista relacjonuje: Pewnego razu, gdy Jezus przechodził w szabat wśród zbóż, uczniowie Jego zaczęli po drodze zrywać kłosy. Na to faryzeusze rzekli …
fot. M. Rosik Kiedy biblista podejmuje pracę badawczą nad określoną ideą, zazwyczaj pierwszym jego krokiem jest sporządzenie listy wszystkich miejsc, w których pojęcie określające tę ideę pojawia się w Biblii. Następnie wyszukuje te fragmenty, w których interesująca go idea jest obecna, choć samo pojęcie ją określające się w nich nie pojawia. Po analizie egzegetycznej obydwu …
fot. M. Rosik „Krew przymierza synajskiego zapowiedzią Eucharystii”, Nowe Życie 10 (2021) 20-21. Polub stronę na Facebook
fot. M. Rosik „Żydowska uczta dziękczynna zapowiedzią Eucharystii”, Nowe Życie 12 (2021) 14-15. Polub stronę na Facebook
fot. M. Rosik „Ofiary w świątyni jerozolimskiej zapowiedzią Eucharystii”, Nowe Życie 11 (2021) 17-18. Polub stronę na Facebook
fot. M. Rosik Introduction According toM. Głowiński, intertextuality can be generally defined as a case of adoption or imitation, accompanied by a differentiating element, when a certain interplay between texts is established and the element of dialogism is present[1]. G. Genette refers to the relationship between the later text or hypertext and the earlier, underlying …
fot. M. Rosik Nakładem wydawnictwa „Bernardinum” ukazało się właśnie drugie, znakomicie przepracowane wydanie książki Dostojnego Jubilata Bpa Z. Kiernikowskiego, zatytułowanej Eucharystia i jedność (Pelplin 2021). Jest to pozycja ukazująca, w jaki sposób rozumieć możemy fakt, iż Eucharystia jest sakramentem jedności: łączy wierzących z Bogiem i między nimi, gdyż wszyscy są członkami jednego Ciała Chrystusa, jakim …
Read more „„Kielich błogosławieństwa (…) czyż nie jest udziałem we Krwi Chrystusa?””
Dla „Gościa Niedzielnego” z ks. prof. Mariuszem Rosikiem rozmawia Marcin Jakimowicz MJ: W Internecie krążył mem – Jezus nauczał: „A teraz panowie słuchajcie uważnie, żeby nie było potem czterech różnych wersji”. Jest jedna Ewangelia w czterech odsłonach, czy cztery niezależne dzieła? MR: Miałem kiedyś okazję zwiedzać piękną duńską wyspę na Bałtyku. Charakterystycznym elementem bornholmskiego krajobrazu …
fot. z czasopisma M. Rosi.k „Domek z kart w sercu Samarii”, Galilea 15 (2021) 34-37. „Domek z kart w sercu Samarii”, Galilea 17 (2022) 62-65. Polub stronę na Facebook
fot. archiwum M. Rosik „Woda ze skały zapowiedzią Eucharystii”, Nowe Życie 551 (2021) 9, 24-25. Polub stronę na Facebook
fot. M. Rosik Impulsem do podjęcia tematu świadomości kanonicznej było wydanie Biblii ekumenicznej w dwóch różnych wersjach – z księgami deuterokanonicznymi ST, w tradycji protestanckiej zwanymi apokryfami, oraz bez ksiąg deuterokanonicznych. Wydanie wersji rozszerzonej wytłumaczone zostało względami ekumenicznymi oraz użytkowymi: „Ze względu na fakt, że w ekumenicznym przekładzie Pisma Świętego uczestniczą Kościoły z różnych tradycji …
Read more „Kształtowanie się chrześcijańskiej świadomości kanonicznej”
fot. M. Rosik Najbardziej znaną przepowiednią Starego Testamentu dotyczącą nowego przymierza jest fragment zapisany w Księdze Jeremiasza (Jr 31,31-34)[1]. Właśnie tu została zapisana syntagma „nowe przymierze”, stanowiąca hapax legomenonw Biblii Hebrajskiej[2]. Wyrocznia Jeremiasza pojawia się w części księgi zwanej „Księgą pocieszenia” (Jr 30-31). Owa „Księga pocieszenia” wpisana została jednak w kontekst zapowiedzi upadku Jerozolimy. Oznacza …
fot. M. Rosik Motyw „godziny” (gr. hōra) Jezusa jest szczególnie znaczący w teologii Jana ewangelisty[1]. W czwartej Ewangelii termin „godzina” pojawia się dwadzieścia sześć razy[2]. Jezus używa go w rozmowie z Matką w Kanie Galilejskiej (J 2,4) oraz w rozmowie z Samarytanką (J 4,21.23). Rzeczownik ten pada dwa razy w perykopie o uzdrowieniu sługi setnika …
Read more „„Godzina” Jezusa w Ewangelii Jana zapowiedzią Eucharystii?”
fot. M. Rosik Quando nel XIII secolo avanti Cristo gli Israeliti, nel corso del loro peregrinare nel deserto verso la Terra Promessa, una volta lasciato l’Egitto, cominciarono a sentire la mancanza di cibo, Dio inviò loro in dono la manna. Mentre la gente si lamentava della mancanza di cibo, il Signore disse a Mosè: „Ecco, …
fot. M. Rosik fot. M. Rosik „Jezus barankiem ofiarnym”, Nowe Życie 550 (2021) 7-8, 2021. Polub stronę na Facebook