Kategoria: Academica

Kui ma õhtul lugemislambi valgel loen Pauluse kirju, kerkib mu mõtteisse mitte just väga teoloogiline küsimus. Kas Saulus Tarsosest oli kunagi armunud? See tähendab, täiesti tavaliselt inimlikult armunud mõnesse naisesse? Kindlat vastust sellele ilmselt ei leia. Me teame, et ta otsustas elada Kristuse pärast vallalisena, nagu teame ka seda, kui vaimustunult oskas ta kirjutada armastusest. …

Read more „Kujutlegem puhast armastust”

Aleksandria w Egipcie. Religijni mieszkańcy dumni byli ze świątyni poświęconej Serapisowi, bóstwu uzdrawiającemu i patronowi miasta. Gwarne wybrzeże rozciągało się pomiędzy wyspami Faros i Antyrodos. Faros słynęło z latarni wystawionej przez Sostratosa w III w. przed Chr. Nazwisko architekta znane jest z inskrypcji, która głosi: „Sostratus, syn Deksyfanesa, poświęcił tę budowlę bogom ocalenia, w imieniu …

Read more „Orygenes – egzegeta z Aleksandrii”

  Uzasadniając potrzebę wprowadzenia roku wiary, Benedykt XVI pisał w liście apostolskim Porta fidei: „Nie możemy się zgodzić, aby sól zwietrzała, a światło było trzymane pod korcem (por. Mt 5, 13-16). Także współczesny człowiek, jak Samarytanka przy studni, może na nowo odczuć potrzebę pójścia, aby słuchać Jezusa, który wzywa nas do wiary w Niego i …

Read more „„Wy jesteście solą dla ziemi” (Mt 5,13). Wiara rodzi się z przykładu”

Żydowski historyk, niemal współczesny Jezusowi, Józef Flawiusz, pisał o przybytku w Jerozolimie: „Istnieje tylko jedna świątynia wzniesiona ku czci jedynego Boga. Świątynia jest wspólna dla wszystkich, jak Bóg jest wspólny dla wszystkich” (Dawne dzieje Izraela 3,6). Mówiąc o „wszystkich”, Flawiusz miał na myśli także pogan. Podzielał przekonanie wielu Żydów tamtych czasów, iż Izrael jest pośrednikiem …

Read more „Świątynne dźwięki psalmów”

Marian Biskup, Miejsce i rola Pisma Świętego w teologii moralnej, Wrocław 2013 Kiedy Ojciec Święty Benedykt XVI zwołał na październik 2008 roku XII Zwyczajne Zgromadzenie Synodu Biskupów pod hasłem „Słowo Boże w życiu i misji Kościoła” , wielu pytało: dlaczego taka tematyka? Nie ulega wątpliwości, że znajomość Pisma świętego wśród wielu wierzących jest wciąż nikła, …

Read more „Wprowadzenie”

  W historii Izraela rok 70. stanowi cezurę chyba tak ważną, jak Szoach. Wraz z upadkiem świątyni, chwały narodu i mieszkania Boga, skończył się judaizm biblijny. Wraz z palącym się przybytkiem spłonęły nadzieje na niepodległość. Wraz z rabunkiem menory, przedstawionej plastycznie na łuku Tytusa w Rzymie, zgasło światło nad Izraelem. Józef Flawiusz w dramatycznych słowach …

Read more „Błogosławieństwo przeklętych”

Bartosz Adamczewski, Hypertextuality and Historicity in the Gospels,  European Studies in Theology, Philosophy and History of Religions 3, wydawnictwo Peter Lang, Frankfurt am Main – Berlin – Bern – Bruxelles – New York – Oxford – Wien 2013, ss. 241 Książka Bartosza Adamczewskiego zatytułowana „Hypertextuality and Historicity in the Gospels” stanowi cenną i nowatorską monografię …

Read more „Hypertextuality and Historicity in the Gospels”

  Nazaret w Galilei. To tu po raz pierwszy na kartach Biblii spotykamy postać Maryi. Za Jej czasów była to niewielka wioska położona w pobliżu Via Maris, głównego szlaku wiodącego z północy do Egiptu. Galilea jako kraina geograficzna rozciąga się od rzeki Litanii w obecnym Libanie aż do doliny Jizreel. W czasach biblijnych chętnie posługiwano …

Read more „Dziewczyna z Nazaretu – biografia”

IMPORTO TEOLOGICO DELLA NARRAZIONE DELLA DONNA SIROFENICIA (Mc 7,24-30) NEL CONTESTO LETTERARIO DEL VANGELO DI MARCO Nel racconto di Marco in cui l’evangelista presenta l’incontro tra Gesù e la donna sirofenicia (cananea in Mt 15,21-28) e la guarigione (o meglio: l’esorcismo)[1] della figlia di questa donna (Mc 7,24-30), troviamo almeno tre temi importanti di tutto …

Read more „IMPORTO TEOLOGICO DELLA NARRAZIONE DELLA DONNA SIROFENICIA”

„Rok pierwszy wolności Jerozolimy” – głosił napis na monecie, którą zaczęto bić w Judei w 132 r. po Chr. Historyk Dio Cassius relacjonuje, że Hadrian postanowił przemianować Jerozolimę na Aelia Capitolina, zdecydował, że na miejscu przybytku stanie świątynia ku czci Jowisza Kapitolińskiego oraz zakazał obrzezywania. Tego Żydzi znieść nie mogli. Pochodzący z hasmonejskiej rodziny uczonych …

Read more „O Żydzie, który wzniecił miłość do Chrystusa”