Na pierwszy rzut oka wydawać by się mogło, że dziesiąte przykazanie Dekalogu jest powtórzeniem siódmego. Nakaz „nie kradnij” (Wj 20,15) wydaje się zawierać niemal tę samą myśl, co przykazanie „Nie pożądaj … żadnej rzeczy bliźniego twego” (Wj 20,17). Bliższa analiza kontekstu i terminologii prowadzi jednak do wniosku, że obydwa przykazania mogą dotyczyć zupełnie różnych sytuacji. …
Skaitydamas Luko pasakojimą apie Sauliaus tarsiečio patirtį prie Damasko vartų, skaitytojas dažnai prieš akis regi Michelangelo Merisi, vadinto Caravaggio, drobę, kurią gali pamatyti Romos Maria del Popolo bažnyčios lankytojai. Pagrindinis paveikslo, nutapyto 1600-1601 m., veikėjas, kaip būtų galima tikėtis, yra ne tas, kuris vėliau taps tautų apaštalu, ir net ne prisikėlęs Kristus (paveiksle jo …
Read more „Saulius Tarsietis susitinka Kristu. Reflksijos pagaj Apd 9, 1-9”
Na 10 wieków przed Chr. pełen rozterek, skrywanych pytań i wątpliwości Samuel usłyszał głos Boży: „Nie tak widzi człowiek, jak widzi Bóg. Człowiek patrzy na to, co widoczne dla oczu, Bóg natomiast patrzy w serce”. U progu kolejnego roku akademickiego wysiłku spróbujmy spojrzeć na ten czas oczyma wiary. Spróbujmy spojrzeć na dzień dzisiejszy oczyma samego …
Jest w Biblii księga, która ani razu nie wspomina o Bogu[1]. To księga, która składa się z kilku pieśni opowiadających o miłości pasterza i Szulamitki, księga, której tytuł brzmi „Pieśń najpiękniejsza”[2]. Talmud, tłumacząc oryginalne brzmienie tytułu Szir Haszirim („pieśń nad pieśniami”), odnosi go do autorstwa, wyjaśniając, że szir (Pnp) jest ponad dwiema pozostałymi „pieśniami” (szirim) …
Pisma św. Jana apostoła należą do najpóźniej powstałych ksiąg Nowego Testamentu. Według tradycji Jan, jako najmłodszy spośród Dwunastu i jedyny, który nie poniósł śmierci męczeńskiej, był najdłużej żyjącym apostołem. Należy się więc spodziewać, że jego refleksja teologiczna odznacza się niezwykłą głębią, miał bowiem najwięcej czasu ze wszystkich autorów ksiąg Nowego Przymierza na medytację życia, działalności, …
„Dlaczego twierdzą niektórzy z was, że nie ma zmartwychwstania?” (1Kor 15,12b). Przyczyny odrzucenia wiary w zmartwychwstanie w Kościele korynckim Paweł głosił dobrą nowinę mieszkańcom Koryntu prawdopodobnie od roku 51, kiedy to doszło do spotkania apostoła narodów z Pryscyllą i Akwilą, małżeństwem wysiedlonym z Rzymu z powodu dekretu Klaudiusza (Dz 18,1-2)[1]. Nie jest pewne, czy byli już …
Read more „Dlaczego twierdzą niektórzy z was, że nie ma zmartwychwstania?”
J. Klinkowski, Analiza dramatyczna Ewangelii św. Jana, Biblioteka Diecezji Legnickiej 40, Legnica 2007, ss.486 Książka ks. Jana Klinkowskiego poświęcona została – jak stwierdza sam Autor – „analizie dramatycznej” Ewangelii Janowej. Jej tytuł został sformułowany następująco: Analiza dramatyczna Ewangelii św. Jana. Ponieważ sugeruje on, że sama analiza jest dramatem, może lepiej byłoby go sformułować jako Analiza …
Read more „J. Klinkowski, Analiza dramatyczna Ewangelii św. Jana”
Kto wybiera się na Wileńszczyznę, by poznać jej historię i zabytki, by poczuć klimat dawnych lat i zanurzyć się w dawnych tradycjach i zwyczajach religijnych, z pewnością natknie się na wciąż jeszcze żywotną grupę religijną karaimów. Wydaje się, że najbardziej żywo swą działalność karaimi przejawiali w Trokach i w samym Wilnie. Do dziś stoją tam …
Read more „Karaimi Wileńszczyzny – ich praktyki i wierzenia”
Księga, której hebrajski tytuł brzmi Szir ha-Szirim, czyli „Pieśń najpiękniejsza”[1], stała się przedmiotem zaciętych debat rabinackich na przełomie I i II stulecia. Kością niezgody stało się pytanie, czy księgę tę włączyć do kanonu ksiąg świętych. Odpowiedź na to pytanie nie była jednoznaczna po pierwsze dlatego, że w Pnp nie wspomina się o Bogu[2], po drugie …
Read more „Misterium miłości zaklęte w pieśni. Konteksty interpretacyjne Pieśni nad pieśniami”
Od zakończenia rzymskiego synodu biskupów na temat Słowo Boże w życiu i misji Kościoła minęło dwa lata. Dziś, gdy mamy w ręku posynodalną ahortację Benedykta XVI Verbum Domini, warto wspomnieć tamte wydarzenia, patrząc na nie z perspektywy treści dokumentu. Sformułowanie tematu zebrania sprawia, że pierwsza myśl biegnie ku Biblii. To ona wydaje się przede wszystkim …
Read more „POSŁOWIE: Dwa lata później. Wspomnienie o synodzie z adhortacją w ręku”
Łukasz opowiada w Dziejach Apostolskich epizod z życia Filipa, do którego anioł Pański skierował słowo: „Wstań i idź koło południa na drogę, która prowadzi z Jerozolimy do Gazy: jest ona pusta” (Dz 8,26). Po pewnym czasie drogę tę przebywał już razem z urzędnikiem królowej etiopskiej, któremu wyjaśniał znaczenie proroctwa Izajasza. Całą scenę kończy udzielenie chrztu …
Read more „Przepowiadanie słowa Bożego w tradycji biblijnej”
Wyniki badań archeologicznych, a także analiza źródeł literackich dotyczących topografii Jerozolimy, z dużym prawdopodobieństwem umieszczają wieczernik na piętrze budynku, w którym znajduje się czczony przez Żydów grób króla Dawida. Odczytane w tym kontekście słowa Piotra wygłoszone w dniu Pięćdziesiątnicy w sali na górze nabierają niezwykle konkretnego znaczenia: Dawid mówił o Nim: …i nie pozwolisz świętemu …
Read more „DWIE PIĘĆDZIESIĄTNICE. Biblia czytana w Ziemi Świętej”
W połowie trzeciego stulecia Dionizy, biskup Aleksandrii, odbył dość daleką drogę od swej diecezji do zupełnie innej części Egiptu, by spróbować zaprowadzić porządek w zamieszaniu, jakie zaczęła szerzyć książka jednego z tamtejszych biskupów. Główna teza książki dotyczyła ziemskiego królestwa Chrystusa. Autor dowodził, że po paruzji nastąpi ziemskie panowanie Chrystusa i ostateczne pokonanie zła, a dopiero …
Jednym z postulatów analizy egzegetycznej tekstów biblijnych, zwłaszcza tych wyjętych z ewangelii synoptycznych, jest uważne studium narracji paralelnych. Słuszna zasada Sitz im Leben, odczytywana w perspektywie synoptycznej, pozwala dostrzec poprzez podobieństwa i różnice pomiędzy narracjami zasadniczą intencję autora, potrzeby adresatów dzieła i akcenty teologiczne opowiadania. Pozostaje jednak faktem, że właśnie ostateczny kształt badanego tekstu jest …
Bez żadnej przesady można przyjąć za prawdziwe twierdzenie, iż Biblia niemal na każdej swej stronie mówi o zbawieniu, choć jej autorzy nie zawsze używają terminologii dotykającej pola semantycznego terminu „zbawienie”. W języku hebrajskim terminów wyrażających ideę zbawienia jest wiele. Wystarczy przytoczyć przekłady kilku z nich: nāsal – „wybawić”, pālat – „uczynić bezpiecznym”, pādah – „odkupić”, …
Read more „Chrystus wybawia od grzechu, cierpienia i śmierci. Biblijne aspekty zbawienia”