„Jakże więc mieli wzywać Tego, w którego nie uwierzyli? Jakże mieli uwierzyć w Tego, którego nie słyszeli? Jakże mieli usłyszeć, gdy im nikt nie głosił? Jakże mogliby im głosić, jeśliby nie zostali posłani? Jak to jest napisane: Jak piękne stopy tych, którzy zwiastują dobrą nowinę! Ale nie wszyscy dali posłuch Ewangelii. Izajasz bowiem mówi: Panie, któż uwierzył temu, co od nas posłyszał? Przeto wiara rodzi się z tego, co się słyszy, tym zaś, co się słyszy, jest słowo Chrystusa” (Rz 10,14-17)
Właśnie zakończył się pierwszy sobór powszechny Kościoła. Paweł przygotowywał się do kolejnej podróży misyjnej. Barnaba chciał zabrać ze sobą Jana zwanego Markiem, lecz Paweł się temu sprzeciwił. Marek, najprawdopodobniej późniejszy ewangelista, towarzyszył im wcześniej tylko przez krótki czas, po czym odłączył się od wyprawy. Dlatego Paweł nie chciał ponownie powierzać misji komuś, kto wcześniej nie …
Z Filippi Paweł i Sylas dotarli do Tesalonik. Tradycyjne nauczanie Pawła w synagodze wywołało gniew i sprzeciw społeczności żydowskiej. Misjonarzom zarzucono, że wprowadzają postać władcy konkurencyjnego wobec cezara. Jednak głęboka analiza przemówień apostoła dowodzi, że nie wspominał on o ziemskim monarsze, lecz skupiał się na mesjańskiej roli Jezusa, Jego męce oraz zmartwychwstaniu. Takie sformułowanie oskarżeń …
Klaudiusz od początku swych rządów odnosił się z dużą rezerwą do Żydów. W roku 49 lub 50 po Chr. cesarz wydał dekret wydalający z Rzymu wyznawców judaizmu. Rzymski historyk Swetoniusz stwierdza, że chodziło o Żydów, którzy byli powodem niepokoju za sprawą Chrystusa. Dekret cesarza objął nie tylko wyznawców judaizmu, w tym judeochrześcijan, ale przypuszczalnie także …
Prawdopodobnie w 51 roku w Jerozolimie odbyło się spotkanie apostołów i starszych tamtejszej gminy, znane jako sobór jerozolimski. Łukasz ewangelista przedstawia jego przyczynę: spór, który ujawnił się w Antiochii za sprawą nieznanych z imienia Judejczyków i dotyczył statusu nawróconych etnochrześcijan: Niektórzy przybysze z Judei nauczali braci: «Jeżeli się nie poddacie obrzezaniu według zwyczaju Mojżeszowego, nie …
Greckie słowo afiemi, które zazwyczaj tłumaczymy jako „przebaczyć”, w pierwszym znaczeniu niesie w sobie ideę „puszczenia kogoś lub czegoś wolnym”. Uwolnić kogoś lub uwolnić coś, tzn. przebaczyć. W relacji z drugim człowiekiem trzeba nam więc często uwalniać swoje serce od złości, od przykrych, złych uczuć, wtedy gdy ta druga strona żałuje popełnionego zła. Przebaczenie to …
Warto zapytać, skąd brało się powodzenie misji Pawła z Tarsu. To jego działalność wprowadziła chrześcijaństwo do Europy i objęła znaczną część basenu Morza Śródziemnego. Dlaczego żydowskie wierzenia – bo tak postrzegano je w połowie I stulecia – zdobyły serca tak wielu mieszkańców imperium? Jednym z powodów był niewątpliwie geniusz apostoła narodów, który potrafił łączyć dziedzictwo …
Około 46 roku Szaweł i Barnaba wyruszyli w pierwszą podróż misyjną. Obydwaj stali się wędrownymi nauczycielami, którzy odwiedzali małe społeczności, by głosić Ewangelię i potwierdzać ją znakami. W pierwszych dziesięcioleciach rozwoju chrześcijaństwa kluczową rolę odgrywali wędrowni głosiciele Ewangelii, przypominający nauczycieli judaizmu i greckich filozofów. Kierowali się szczególnym etosem: często rezygnowali z założenia rodziny, a niekiedy …
Podczas gdy gmina w Antiochii Syryjskiej rosła w siłę, Herod Agryppa, wnuk Heroda Wielkiego, rozpoczął nową falę prześladowań wyznawców Chrystusa. Kim był Agryppa? Otóż po śmierci Heroda Wielkiego jego królestwo podzielono między trzech władców: Heroda Archelaosa, Heroda Filipa i Heroda Antypasa. Herod Agryppa, siostrzeniec Antypasa, objął rządy w 41 roku po Chr. To on rozpoczął …
Żyjący w I wieku po Chr., niemal współczesny Jezusowi żydowski historyk Józef Flawiusz w swoim dziele Starożytności żydowskie zanotował wzmiankę o Jezusie i Jego następcach: W tym czasie żył Jezus, człowiek mądry, czynił bowiem rzeczy niezwykłe i był nauczycielem ludzi, którzy z radością przyjmowali prawdę. Poszło za nim wielu Żydów, jako też i pogan. A …
Szaweł urodził się w żydowskiej rodzinie w cylicyjskim Tarsie, na terenie dzisiejszej Turcji. Zapewne po obrzędzie bar micwy (który być może wówczas jeszcze tak się nie nazywał) rodzice wysłali go do Jerozolimy, gdzie w szkole rabbiego Gamaliela zgłębiał wiarę ojców. Listen to Szaweł z Tarsu spotyka Chrystusa # ks. Mariusz Rosik byMariusz Rosik on hearthis.at …
Niedługo po tym, gdy diakon Filip głosił dobrą nowinę w Samarii, apostołowie Piotr i Jan pojawili się tam, by dopełnić jego misji. W Dziejach Apostolskich czytamy: Kiedy Apostołowie w Jerozolimie dowiedzieli się, że Samaria przyjęła słowo Boże, wysłali do niej Piotra i Jana, którzy przyszli i modlili się za nich, aby mogli otrzymać Ducha Świętego. Bo na …
Królestwo Meroe, czyli tereny dzisiejszego Sudanu, a dawniej również Etiopii, teren, gdzie Nil Błękitny łączy się z Nilem Białym, znane było Żydom już za czasów Izajasza, kiedy to pochodzący stamtąd przywódcy zasiadali na tronie faraona. Gdy diakon Filip głosił Chrystusa dworzaninowi etiopskiemu, królową była niejaka Aminatare (do 41 r. po Chr.), której jeden z królewskich …
Gdy Chrystus odchodził z tego świata, wstępując do nieba i zapowiadając apostołom zesłanie Ducha Świętego, wskazał geograficzny kierunek przyszłej ewangelizacji: „Gdy Duch Święty zstąpi na was, otrzymacie Jego moc i będziecie moimi świadkami w Jerozolimie, w Judei, w Samarii i aż po krańce ziemi” (Dz 1,8). Schemat Jerozolima – Judea – Samaria – krańce ziemi …
Był rok ok. 36 po Chr. Jednego z pierwszych ustanowionych przez Kościół diakonów, Szczepana, oskarżono o bluźnierstwo. Prawo Starego Testamentu przewidywało za ten grzech karę śmierci przez ukamienowanie, jeśli bluźnierstwo dotyczyło imienia Boga. Fałszywi świadkowie zarzucili Szczepanowi wystąpienie przeciw Bogu, co rzeczywiście doprowadziło do jego ukamienowania. Listen to Pierwszy męczennik # ks. Mariusz Rosik byMariusz …
Z perspektywy judaizmu akceptacja Eucharystii musiała budzić poważne trudności, zwłaszcza wobec zakazu spożywania krwi. Boży nakaz brzmiał: „Nie wolno wam tylko jeść mięsa z krwią życia” (Rdz 9,4). Tymczasem Jezus wprost wzywa do czegoś odwrotnego: „Jeżeli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Krwi Jego, nie będziecie mieli życia w sobie” (J …