NIESPODZIANKI SPOZA GROBU

Wydaje się, że Herodzie Wielkim napisano powiedziano już wszystko. A tymczasem król – okrutnik wciąż zaskakuje. Nawet zza grobu. Dosłownie – zza grobu, który nie tak dawno odkryto i zidentyfikowano. Był maj 2007 roku. Po trzydziestu latach poszukiwań izraelscy archeolodzy odnaleźli monumentalny grobowiec. Wykopaliskom w Herodion położony, dwanaście kilometrów na południe od Jerozolimy przewodził profesor …

NIEWIERNA (J 4,1-29)

  Życie jej nie oszczędzało. Raczej nie można powiedzieć, że w jej historii brak skomplikowanych wątków. Choćby ten: miała pięciu mężów, obecnie żyje z szóstym mężczyzną, który nie jest jej mężem. No i jeszcze przypadkowa rozmowa z Żydem, choć przecież „Żydzi i Samarytanie unikają się nawzajem”. Tym razem ewangelista okazuje się małomówny. Nie zdradza odpowiedzi …

POŁAMANE SERCA (J 6,1-13)

  Zaczął fascynująco. Przyciągał tłumy. Całe rzesze poszły za Nim na pustkowie, by godzinami słuchać, co ma do powiedzenia. Nikt nie chciał uronić ani jednego słowa. Właśnie tego było im potrzeba. Zapewnienia, że Bóg wie o każdym z nich wszystko i mimo to, chce uczynić, co tylko możliwe, by ocalić, uratować, zbawić. Że kocha do …

ROZMOWA Z POGANKĄ (Mk 7,24-30)

Była bogata, wykształcona i odważna. I była nieszczęśliwa. Była bogata. Mieszkała w znakomicie prosperującej ekonomicznie Fenicji, gdzie w portowych miastach kwitł handel. Sypiała na potężnym, masywnym łożu – jak zauważa ewangelista Marek – nie na noszach, które swobodnie można było przenosić, jak zrobił to uzdrowiony przez Jezusa paralityk. Była wykształcona. Tyr i Sydon słynęły z …

ŚWIAT NA GŁOWIE (J 3,1-21)

  Dlaczego przyszedł do Jezusa nocą? Może późno kończyły się obrady Wysokiej Rady? Może zapragnął mieć więcej czasu na rozmowę? A może po prostu wstydził się, że chce rozmawiać z Nazarejczykiem, urodzonym w „Galilei pogan”? Nie wiadomo. Wiadomo natomiast, że noc w Ewangeliach to symbol grzechu i poszukiwania. Do Jezusa w środku nocy przychodzi człowiek …

TUNEL EZECHIASZA

  „Nie było podobnego do niego między wszystkimi królami Judy” (2Krl 18,6) – taką pochwałą obdarzył autor Drugiej Księgi Królewskiej niejakiego Ezechiasza, króla Judy. Ezechiasz, syn Achaza, panował w latach 727-698 przed Chr. W historię swego narodu wpisał się przede wszystkim gorliwą walką o czystość kultu. Niszczył miejsca kultyczne na wyżynach, gdzie składano ofiary pogańskim …

W ogrodzie śmierci i życia

W poranek zmartwychwstania Maria Magdalena udaje się do miejsca, w którym pogrzebano Mistrza i odkrywa, że wejście zostało otwarte. Ewangelista świadomie podkreśla, iż grób Jezusa znajdował się w ogrodzie. Dlaczego tak ważne jest, że pogrzeb Jezusa i Jego zmartwychwstanie odbyły się właśnie tam? I co ma z tym wspólnego Maria Magdalena? Święty Jan Ewangelista bardzo …

Z EWANGELIĄ NA KOZETCE

  Apokryficzna Ewangelia Filipa zawiera intrygującą wzmiankę, którą poszukiwacze sensacji zazwyczaj tłumaczą w następujący sposób: „Maria Magdalena była towarzyszką Zbawiciela. Chrystus miłował ją bardziej niż uczniów. Całował ją często w usta”. Cały kłopot w tym, że papirusowa kopia apokryfu znalezionego w Nag Hammadi w środkowym Egipcie jest uszkodzona i w miejsce terminu „usta” z powodzeniem …

ZAWADA (J 21,15-19)

Wszystko zaczęło się po śniadaniu przygotowanym przez Jezusa przy ogniu rozpalonym nad wodami jeziora: „A gdy spożyli śniadanie, rzekł Jezus do Szymona Piotra: Szymonie, synu Jana, czy miłujesz Mnie?”. Dziwić może fakt, że w klimacie Palestyny Jezus serwuje śniadanie na ciepło. Ale skoro uczniowie całą noc bezskutecznie trudzili się na łodziach, a o poranku na …

ZMARTWYCHWSTANIE – HISTORIA I DZIEŃ DZISIEJSZY

W liturgii Kościoła istnieją tzw. święta stałe i święta ruchome. Boże Narodzenie obchodzone jest zawsze 25 grudnia, natomiast Wielkanoc świętowana jest w niedzielę. Dlaczego tak jest? Pierwsze jest uroczystością stałą, drugie natomiast należy do świąt ruchomych. Datę Wielkiej Nocy Zmartwychwstania wyznacza się zawsze niedziela po pierwszej wiosennej pełni księżyca. Świętowanie Wielkanocy w niedzielę, wprowadzone przez …

GRECKI MOTYW WĘDRÓWKI CYKLICZNEJ W EWANGLII ŚW. ŁUKASZA

Motyw wędrówki cyklicznej pojawia się nie tylko w dziełach greckich, ale jest jednym z często wykorzystywanych motywów w literaturze w ogóle[1]. Polega on zasadniczo na takiej topograficznej (lub geograficznej) kompozycji dzieła bądź utworu, że jego akcja kończy się w miejscu, w którym się rozpoczynała, jednak bohaterowie posiadają w zakończeniu odmienną świadomość niż początkowa. Owa zmiana …