Abstract The article discusses the issue of alleged or real disagreements between John and the Synoptics regarding the dating of the Last Supper. After showing the elements of the Gospel narratives that portray the Last Supper as a paschal supper, the author outlined eight hypotheses regarding the dating of the Last Supper. Two of them …
Zbijając gorączkę… teściowej Jedna z ormiańskich mądrości głosi: „Żona zna męża, teściowa – ich oboje”. Nie jest niczym odkrywczym stwierdzenie, że relacje dorosłych dzieci z teściami są czasem nabrzmiałe od trudności i napięć. Mimo dobrej woli z obydwu stron w wielu przypadkach, przez całe lata, nie udaje się zbudować prawdziwie rodzinnych więzi. Czy Biblia mówi …
fot. M. Rosik Raccontando la storia di Abramo, padre del popolo eletto, l’autore del Libro della Genesi riferisce l’evento, che è uno dei primi annunci dell’Eucaristia nell’Antico Testamento. Si tratta dell’incontro tra Abramo e un certo Melchisedek dopo la spedizione bellica dei re della Mesopotamia: „Quando Abram fu di ritorno, dopo la sconfitta di Chedorlaomer …
Read more „IL SACRIFICIO DI MELCHISEDEK. PREANNUNCIO DELL’EUCARISTIA”
fot. M. Rosik Abstract: The article is a polemic with S. Hahn’s thesis that the fourth cup of the Last Supper was the tasting of vinegar / tart wine by Jesus hanging on the cross. The author of the article outlines the scheme of the ritual of the paschal meal, assuming that during the paschal meal …
Znad Jordanu do wieczernika Co łączy Jana Chrzciciela z ostatnią wieczerzą? Ostatnia wieczerza była ucztą paschalną. Przebiegała według jasno określonego rytuału. Żydzi sprawowali ją tak samo na kilka wieków przed Chrystusem, w czasach Jezusa, jak i dziś. Rozpoczyna ją modlitwa zwana „Kiduszem”, po której wychyla się pierwszy kielich wina. Potem następuje opowiadanie o wyjściu Izraelitów …
fot. M. Rosik „Czy czwarta prośba Modlitwy Pańskiej mówi o Eucharystii?”, Nowe Życie 11 (2020) 30-31
fot. M. Rosik Nowe Życie 8 (2020) 16-17
fot. M. Rosik Nowe Życie 6-7 (2020) 18-19
fot. M. Rosik Kiedy cesarz Hadrian przybył do Jerozolimy w 135 roku, znalazł miasto całkowicie zniszczone. Ocaleć miał tylko jeden kościół – kościół wieczernika. Chrześcijanie podobno mieli ten przywilej, że nieprzerwanie do XVI wieku sprawowali tu Eucharystię. Pierwszym świadectwem pojawienia się daru języków w rodzącym się Kościele są wydarzenia, które miały miejsce w wieczerniku pięćdziesiąt …
fot. M. Rosik Nowe Życie 9 (2020) 18-19
„Abraham Joshua Heschel, Prorocy, tłum. A. Gorzkowski, Wydawnictwo Esprit, Kraków 2014, ss. 816″, Wrocławski Przegląd Teologiczny 23 (2015) 1, 208-2011.
„Jak nauczał Jezus”, Extra Ecclesia 14 (2016) 23-25.
fot. M. Rosik Rozpoczynamy cykl artykułów na temat biblijnych korzeni Eucharystii w oficjalnym czasopiśmie ruchu Katolickiej Odnowy w Duchu Świętym we Włoszech. Wyrażam słowa podziękowania za zaproszenie na łamy czasopisma Pani Redaktor Lucianie Leone. Najwyższe słowa uznania należą się tłumaczce Annie Marx Vannini! „Il sacrificio di Abele, preannuncio dell’Eucaristia”, Rinnovamento nello Spirito Santo 34 (2020) …
Fenomenem daru języków obejmuje się różne zjawiska. Naturą tego obdarowania jest przemawianie przez osobę w języku, którego nigdy się nie uczyła. Niekiedy jest to jeden z rozpoznawalnych języków, którym posługuje się jakaś społeczność, częściej jednak termin „język” ma znaczenie figuratywne i nie może być zrozumiały przez nikogo, nawet przez osobę korzystającą z tego charyzmatu. Niektórzy …
fot. M. Rosik „Tułodziecki T., Tożsamość nowego Izraela w Księdze Zachariasza, Scripta Theologica Thoruniensia 33, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, Toruń 2014, ss. 342, ISBN: 978-83-231-3363-6″, Wrocławski Przegląd Teologiczny 28 (2020) 1, 341-344.