Mirosław Wróbel, Jezus i Jego wyznawcy w Talmudzie. Analiza tekstologiczna, historyczna i socjologiczna, Lublin: Wydawnictwo KUL 2013, ss. 272. We wstępie dokumentu Papieskiej Komisji Biblijnej zatytułowanego „Naród żydowski i jego święte pisma w Biblii chrześcijańskiej”, wstępie, który w 2001 roku napisał kard. Joseph Ratzinger, czytamy: „Chrześcijaństwo narodziło się w łonie judaizmu I wieku i choć …
Wydaje się, że Herodzie Wielkim napisano powiedziano już wszystko. A tymczasem król – okrutnik wciąż zaskakuje. Nawet zza grobu. Dosłownie – zza grobu, który nie tak dawno odkryto i zidentyfikowano. Był maj 2007 roku. Po trzydziestu latach poszukiwań izraelscy archeolodzy odnaleźli monumentalny grobowiec. Wykopaliskom w Herodion położony, dwanaście kilometrów na południe od Jerozolimy przewodził profesor …
„On się obarczył naszym cierpieniem…” (Iz 53,4). Egzystencjalne skutki śmierci i zmartwychwstania Chrystusa Dwa spośród przymiotów Bożych niekiedy wprawiają teologów w zakłopotanie: Bóg jest miłosierny i sprawiedliwy. Czasem wydaje się, że sprawiedliwość wyklucza miłosierdzie, a miłosierdzie oznacza rezygnację ze sprawiedliwości. Tak się zdarza w relacjach między ludźmi. Zdarza się na przykład, że za zbyt długie przesiadywanie …
Read more „„On się obarczył naszym cierpieniem…” (Iz 53, 4)”
Partings. How Judaism and Christianity Became Two, red. H. Shanks, Biblical Archeology Society, Washington 2013, ss. 390, 57 ilustracji, 8 map. Jednym z najnowszych studiów poświęconych problematyce rozchodzenia się dróg Kościoła i Synagogi jest książka wydana pod auspicjami Biblical Archeology Society i redakcją Hershela Shanksa, założyciela Biblical Archeology Review i znakomitego qumranologa. Autorzy, którzy swymi …
Read more „Partings. How Judaism and Christianity Became Two”
8 grudnia 2008 roku na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim odbyła się sesja naukowa zorganizowana z okazji dwudziestolecia wydania listu apostolskiego Jana Pawła II, zatytułowanego Mulieris dignitatem. Zarówno w czasie sesji, jak i w przygotowanej publikacji[1], ważną rolę odegrał głos księdza profesora Antoniego Troniny na temat: „Przezwyciężyć dziedzictwo grzechu – osiągnąć pierwotną jedność”. Niniejsza refleksja dotyczy innej …
Read more „PIERWSI ŚWIADKOWIE ZMARTWYCHWSTANIA. KOBIETY W ROLI ANIOŁÓW (Łk 24, 1-12)?”
R. Bartnicki, K. Kłósek, Metody interpretacji Nowego Testamentu. Wprowadzenie, Wydawnictwo “Petrus”, Kraków 2014, pp. 291, ISBN 978-83-7720-047-6 The Pontifical Biblical Commission in the document The Interpretation of the Bible in the Church (1993) presents methods and approaches of interpretation of the Holy Scripture. The authors of this document states: “The historical-critical method is the indispensable …
Read more „Metody interpretacji Nowego Testamentu. Wprowadzenie”
W posynodalnej adhortacji apostolskiej Vita consecrata św. Jan Paweł II zawarł zachętę skierowaną do osób życia konsekrowanego: „Szczere i odnowione dążenie osób konsekrowanych do świętości jest dziś szczególnie potrzebne także dlatego, że należy popierać i umacniać w każdym chrześcijaninie pragnienie doskonałości. Trzeba rozbudzić w każdym wierzącym prawdziwą tęsknotę za świętością, mocne pragnienie nawrócenia i osobistej …
Obraz Rembrandta Powrót syna marnotrawnego zdobi ściany petersburskiego Ermitażu. Stojąca postać ojca i klęczący przed nim syn. Ojciec z narzuconym na ramionach czerwonym płaszczem, syn z pochyloną głową. Gra światła i cienia tak została wykorzystana przez artystę, że niemal cała uwaga widza skupia się na błogosławiących, spoczywających na ramionach syna, dłoniach ojca. Biografowie twierdzą, że …
We wszystkich kulturach daje się zauważyć skłonność człowieka do otaczania czcią sławnych przodków. W kulturze zachodnio-europejskiej zakorzeniona jest ona na gruncie helleńsko-rzymskim. Kult świętych nie jest więc w pełni wytworem chrześcijaństwa, lecz specyficzną adaptacją tendencji istniejących w ludzkiej naturze. Spośród całej gamy autorytetów na piedestale stawiano najchętniej wzorce moralne. Seneka mówił: Longum est iter per …
Bogaty senator rzymski, który podczas swej wieloletniej kariery politycznej pełnił wiele funkcji, łącznie z zajmowaniem stanowiska legata rzymskiego w Bitynii i Poncie, Pliniusz Młodszy, wystosował na początku II stulecia list do cesarza Trajana, w którym dopytuje się o sposób postępowania z chrześcijanami, przeciw którym rzucano wówczas liczne oskarżenia. Według autora listu jedynym błędem i …
Read more „Słowo wprowadzające do „Ad Nicetam redeuntem in Daciam” Paulina”
Jedni twierdzą, że to nauka wysokich lotów, inni – że szarlataneria. Niektórzy dowodzą, że umacnia chrześcijańską wiarę, inni – że wywraca do góry nogami jej podwaliny. Są tacy, dla których to zwykłe poszukiwanie sensacji, ale i tacy, którzy dogłębnie analizują każde kolejne odkrycie, by lepiej zrozumieć sposób życia i nauczanie Jezusa. Archeologia biblijna. Czy …
Hajfa jest dużym miastem. Liczy dużo ponad dwieście tysięcy mieszkańców i stanowi trzeci co do wielkości port w Izraelu. Miasto nie jest wzmiankowane w Biblii. W II w. po Chr. nazywa się je „przystanią”, a Euzebiusz z Cezarei nadaje mu nazwę Kefa. W 1750 roku beduiński szejk el-Omar zniszczył osadę, gdyż jej mieszkańcy nie płacili …
Read more „Urzekająca wizytówka miasta portowego w Izraelu. Ogrody Bahajów. Co na to Biblia?”
Na kartach Starego Testamentu natrafić możemy na opowiadanie zawarte w Księdze Wyjścia: Mojżesz zaś wziął namiot i rozbił go za obozem i nazwał go Namiotem Spotkania. A ktokolwiek chciał się zwrócić do Pana, szedł do Namiotu Spotkania, który był poza obozem. Ile zaś razy Mojżesz szedł do namiotu, cały lud stawał przy wejściu do …
William Horbury, Jewish War under Trajan and Hadrian (Cambridge University Press, Cambridge 2014). Pp. X+501, 4 maps. $110 ISBN 978-0-521-62296-7 (Hardcover) The stifling of the first Jewish uprising in 70 (73) A.D. was one of the major catastrophes in the Jewish history. Jerusalem was captured and the Temple was destructed; it meant permanent annihilation of …
Fenomen istnienia gór we wszystkich niemal religiach budził różne koncepcje i idee kultyczne. Według dawnych wierzeń, nie tylko greckich, góry zamieszkiwane były przez duchy. Kategorie „na górze” i „na dole” (świat górny i dolny) obecne są niemal we wszystkich religiach starożytności. Świat górny utożsamiano z niebem, światłem, dobrem, oświeceniem. W niektórych wierzeniach rozpowszechniła się …