„Jakże więc mieli wzywać Tego, w którego nie uwierzyli? Jakże mieli uwierzyć w Tego, którego nie słyszeli? Jakże mieli usłyszeć, gdy im nikt nie głosił? Jakże mogliby im głosić, jeśliby nie zostali posłani? Jak to jest napisane: Jak piękne stopy tych, którzy zwiastują dobrą nowinę! Ale nie wszyscy dali posłuch Ewangelii. Izajasz bowiem mówi: Panie, któż uwierzył temu, co od nas posłyszał? Przeto wiara rodzi się z tego, co się słyszy, tym zaś, co się słyszy, jest słowo Chrystusa” (Rz 10,14-17)
Historia Rut i Booza jest dość nietypowa i dziś trudno nam ją zrozumieć. Kiedy jednak spojrzymy na nią przez pryzmat Nowego Testamentu, odnajdujemy jej głębię i znaczenie. We wstępie do Księgi Rut w Biblii Tysiąclecia czytamy: „Jakkolwiek samo opowiadanie sięga z pewnością okresu monarchii, opracowano je w dzisiejszej formie po niewoli babilońskiej. Pewne właściwości językowe …
Christ Church, Jerozolima (for. M. Rosik) Gdy ciemna poświata nocy powoli okrywała Palestynę, nad Jerozolimą zapadł zmrok. W mieście otulonym nocą jak płaszczem wysoko postawiony faryzeusz decyduje się na spotkanie Nauczyciela z Nazaretu. Jerozolimski uczony o szlachetnym rodowodzie pragnie nocą rozmawiać z wędrownym kaznodzieją z pogardzanej Galilei. Dlaczego nocą? Gdy ustaje ludzka aktywność, a na …
Historia biblijnej Rut naznaczona jest cierpieniem, ale także wielką miłością i oddaniem. Po śmierci męża nie opuściła teściowej, ale została przy niej, by być jej wsparciem. We wstępie do Księgi Rut w Biblii Tysiąclecia czytamy: „Nazwa księgi wywodzi się od imienia głównej bohaterki opowiadania o dziejach pewnej rodziny judzkiej z Betlejem, przebywającej na emigracji w …
Church and Synagogue (30-313 AD). Parting of the Ways, European Studies in Theology, Philosophy and History of Religions, PETER LANG, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Warszawa, Wien 2019, ISBN:978-3-631-77543-1, pp. 560. PDF OF THE BOOK: CLICK HERE DESCRIPTION The separation of Church from Synagogue was not a one-time act, but a long-lasting, multi-layered, and diversified process. The …
Read more „Church and Synagogue (30-313 AD). Parting of the Ways”
fot. M. Rosik Modlitwa Pańska jest jednym z najczęściej komentowanych tekstów Nowego Testamentu. Poniżej przedstawiono proponowaną przez wielu egzegetów strukturę tej modlitwy oraz omówiono zasadnicze rysy teologiczne inwokacji i poszczególnych próśb. Ze względu na swą specyficzną budowę nazywana bywa często „modlitwą siedmiu próśb”. Rzeczywiście bowiem po inwokacji „Ojcze nasz” następuje siedem próśb skierowanych do Boga, …
Samson i Dalila to kolejna para, której przyjrzymy się w „Biblijnych romansach… i nie tylko”. Choć lepiej byłoby powiedzieć „Samson i kobiety”, bo to bohater bardzo kochliwy i wyjątkowo niespełniony w miłości. Lata ok. 1200 – 1000 przed Chr. to tzw. czasy sędziów. Izrael nie był wówczas jeszcze monarchią, a władzę w kraju sprawowali duchowi …
Pustynia w Biblii jest z jednej strony miejscem doświadczania obecności Boga, z drugiej wzmożonej działalności sił zła. Ze względu na ten pierwszy czynnik mnisi, asceci i eremici wybierali pustynię jako miejsce swych duchowych wzlotów; nie mogli jednak nie brać pod uwagę pokus twórcy chaosu, który zgodnie ze swym imieniem, fabricator fragmentorum, nie pominie żadnej okazji, …
Przypowieść o synu marnotrawnym – czy jak chcą niektórzy: o miłosiernym ojcu – przez stulecia inspirowała malarzy, pisarzy, ale i zwykłych wierzących, którzy stawiali sobie pytanie o to, jaki jest Bóg. Gdy słyszymy te słowa Jezusa, chyba wszyscy mamy przed oczyma obraz Rembrandta, „Powrót syna marnotrawnego”, zawieszony w petersburskim Ermitażu. Stojąca postać ojca z narzuconym …
Przed nami druga część audycji poświęconej małżeństwu Mojżesza i Sefory. Dowiemy się, dlaczego Sefora ratowała życie Mojżesza i dlaczego to jeden z najtrudniejszych w interpretacji tekst biblijny. Autor Księgi Wyjścia zanotował: „Pan powiedział do Mojżesza w Madian: «Wracajże do Egiptu, gdyż umarli wszyscy ci, którzy czyhali na twe życie». Wziął Mojżesz swą żonę i synów, …
Rzeczownik parabole ma w Nowym Testamencie szersze znaczenie niż tylko porównanie. Służy na oznaczenie gatunków literackich, którym dzisiejsza genologia nadaje nazwy: przypowieść, alegoria, alegoreza. Warto przy tym zaznaczyć, że nauka o literaturze w polskich wydaniach podręcznikowych jasno rozróżnia rodzaje i gatunki literackie. Wśród rodzajów wymienia się trzy główne nurty: lirykę, epikę i dramat. Wszystkie mniejsze …
Historia Mojżesza i Sefory zaczyna się od romantycznego spotkania u studni. A potem… potem już nie jest tak kolorowo, bo Księga Wyjścia nie skupia się na tym, jak wyglądało małżeńskie życie Mojżesza, ale na nim samym, jego powołaniu i roli, jaką odegrał. Nie wiemy też, czy Sefora była jedyną żoną Mojżesza. A co jeśli nie? Czy …
Z mowy eschatologicznej: „Strzeżcie się, żeby was kto nie zwiódł. Wielu bowiem przyjdzie pod moim imieniem i będą mówić: Ja jestem Mesjaszem. I wielu w błąd wprowadzą. Będziecie słyszeć o wojnach i o pogłoskach wojennych; uważajcie, nie trwóżcie się tym. To musi się stać, ale to jeszcze nie koniec! Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo …
fot. M. Rosik Przez długie stulecia posługiwano się w Kościele propozycją interpretacji przypowieści Augustyna, według której: człowiek napadnięty i pobity to Adam; rozbójnicy to diabeł i jego aniołowie; kapłan i Lewita reprezentują kapłaństwo i służbę świątynną Starego Testamentu, które nie mogą posłużyć do zbawienia; Samarytaninem jest sam Chrystus, gospodą – Kościół, a oliwa i wino …
Józef i Maryja, jako Święta Rodzina, stawiani są za wzór również dla współczesnych małżeństw. Czego możemy się od nich nauczyć? Z pewnością może nas inspirować ich relacja z Bogiem. W nowym odcinku „Biblijnych romansów… i nie tylko” rozmawiamy również o tym, jak potoczyły się dalsze losy Józefa. Józef jest także człowiekiem milczenia. Poprzez milczenie wyraża swe …
Jezus i uczeni w Piśmie, Frans I Francken (Wikimedia Commons) W poszukiwaniu Tego, który szuka Bardzo lubię wymyślne wysiłki egzegetów, mające na celu wygładzenie rzekomych chropowatości Biblii. Na przykład taką próbę usprawiedliwienia nieuwagi Maryi i Józefa, którzy zagubili Jezusa w świątyni: „przypuszczać należy, że kobiety maszerują dużo wolniej niż mężczyźni, stąd na pewno Maryja wyruszyła …